Zwei Systeme, ein gemeinsamer Taktgeber. Das Quadrat kennt zwei Zustände: Chaos, in dem zufällige Blöcke ihre Plätze tauschen, und Ordnung – die hier aber keine Rückkehr zum Ursprung bedeutet, sondern ein Verblassen ins Weiße. Es gibt kein gespeichertes Original, zu dem zurückgekehrt werden könnte. Was als Beruhigung erscheint, ist tatsächlich Auslöschung: Die bunte Struktur wird nicht wiederhergestellt, sie wird getilgt. Ordnung und Erinnerungslosigkeit fallen hier zusammen.
Psychologisch ist das eine andere Verarbeitung von Stress als im ersten System. Dort gab es einen Ursprung, zu dem die Reaktion zurückfand – eine Form von Resilienz, so verzerrt sie auch war. Hier existiert dieser Anker nicht. Beruhigung bedeutet nicht Integration des Erlebten, sondern dessen Tilgung. Das erinnert an dissoziative Bewältigung: der Reiz wird nicht verarbeitet, sondern durch Leere ersetzt. Was von außen wie Ruhe aussieht, ist von innen ein Verlust an Substanz – die Farben, die für Erregung, Vielfalt, Lebendigkeit stehen könnten, verschwinden restlos.
Der Kreis daneben übersetzt das in Bewegung. Ein Punkt kreist vorwärts, solange das Quadrat im Chaos ist, rückwärts, sobald es sich weißt. Zeit bekommt eine Richtung, die nicht aus sich selbst folgt, sondern aus dem Zustand eines anderen Systems abgeleitet wird. Medienkünstlerisch ist das die eigentliche Setzung: Zeit wird hier nicht dargestellt, sondern gekoppelt – zu einer abhängigen Variable eines Prozesses, den sie selbst nicht steuert. Die Kreisbahn, die klassische Ikone zyklischer, wiederkehrender Zeit, wird hier zum bloßen Indikator eines fremden Zustands degradiert.
Das ist die politische Pointe: Geschichte wird nicht dokumentiert, sondern geschrieben – vorwärts erzählt, solange Unordnung herrscht, rückwärts gespult, sobald eine Ordnung durchgesetzt wird, die sich als Wiederherstellung ausgibt. Tatsächlich wird nichts wiederhergestellt. Es wird geglättet, bis nichts Farbiges mehr übrig ist – eine Weißung, die sich als Rückkehr zur Ruhe tarnt, während sie in Wahrheit die Löschung der ursprünglichen Vielfalt ist. Wer die Phase kontrolliert, kontrolliert, ob Zeit vor- oder zurückläuft, und ob Erinnerung überhaupt einen Ort hat, an den sie zurückkehren kann.